第六百九十一节 文治（2） (第1/2页)

何止是接受不能啊！
　　
　　有些博士，甚至已经是怒不可谒了！
　　
　　两千石《春秋》博士董仲舒首先就站了出来。
　　
　　他出列奏道：“臣《春秋》博士仲舒昧死以奏陛下：臣窃闻圣人制礼乐各有由，王者定制度各有因，今陛下立太学，以诸子百家授业，兴礼乐教化于天下，施大德于四海，臣谨为天下贺……只是，这数学、地理，格物诸课，臣愚以为，此三代所未有，列国所不用之课，陛下当三思之……”
　　
　　黄老、法家等诸子巨头，也纷纷跟进，奏道：“陛下，太学，国之重器也，礼乐教化之地，不可不慎啊，还请陛下三思！”
　　
　　刘彻笑眯眯的看着这些家伙。
　　
　　若没有重生一回，这会，刘彻的思路肯定要被这些带到沟里去，去考虑什么文人相轻，吐槽不重视基础教育，尤其是数理化了。
　　
　　甚至可能跟这些家伙撕破脸皮。
　　
　　但重生一回，刘彻已然知道，在政坛上，很多事情在表达的时候，通常都会用一个很隐蔽的方式。
　　
　　诚然，这些博士，不算政客。
　　
　　但，谁告诉过你，学术界，就不是政坛了？
　　
　　在事实上，在多数情况下，学术界比政坛还政治！
　　
　　你以为搞学问的，就全部是清心寡欲，品行高尚的贤达名士？
　　
　　但在事实上，古今中外，学术，从未远离政治，学者从来都是政治人物。甚至他们陷得比政客还要深！他们之间的斗争之残酷，比政坛上的政争，还要可怕。
　　
　　政争，只要把政敌弄下去，基本就没人追究了。
　　
　　但学术争执，却极可能连续数个世纪，直至将那个敌人彻底消灭，从肉体到精神，全面摧毁。他们才会善罢甘休！
　　
　　假如说，法律是统治阶级意志的体现，那么，学术思想就是统治阶级的********工具。
　　
　　所有的一切法律、政策和学术思想。归根结底，最终是要给统治者服务的。
　　
　　正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。
　　
　　只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己赤裸裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多花点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。
　　
　　这样一来，士大夫学者们，就能将自己的现象，维护的非常好。
　　
　　让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲花……
　　
　　哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。
　　
　　更何况如今？
　　
　　所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。
　　
　　董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。
　　
　　其他人更是口口声声‘礼乐教化。国之重器，不可不慎。’
　　
　　什么时候，立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？
　　
　　更何况。这数学跟地理，在如今的地位，可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！
　　
　　即使格物，也不算太过激进。
　　
　　大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。
　　
　　那么问题来了。这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？
　　
　　

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