第九十二章 争 (第1/2页)

方运接过请柬一看，发现没有什么特别之处，和以前收到的文会请柬一样，显然不是李文鹰特意安排的。
　　
　　一旁的府院君冯子墨道：“李大人既然邀请你去，必然有其深意。”
　　
　　于兴舒却道：“以我对李大人的了解，这‘尽量’二字，并非他的本意。李大人若是真想让你去，他会直接说邀请你，而他让随从这么说，恐怕是受别人所托。”
　　
　　方运道：“既然李大人如此看重，那就去看看吧。不过，李大人只说我去，没说让我参与赛龙舟，对吧？”
　　
　　众人一愣，冯子墨笑道：“你倒是机灵。不过龙舟赛的彩头向来不小，这些年甚至越来越大，你最好参与。”
　　
　　“能有什么彩头？”
　　
　　“以往是两国各出一件举人文宝当彩头，而李大人在今年又加了一块龙血墨，那庆国方面自然不示弱，竟然拿出一方“山川棋盘”，还叫嚣着李大人小气，让玉海城拿出更多的宝物来当彩头。”
　　
　　“山川棋盘？他们也真舍得。”方运道。
　　
　　山川棋盘的材质是庆国一种极为稀少的奇石，奇石上的条纹有山川地理走向，本身没有神奇的力量，可一旦被制作成文宝棋盘，棋局一旦展开，可化一片山河困住敌人。
　　
　　围棋文宝比较特别，棋盘、黑子和白子各成一件文宝，三件合一才是完整的围棋文宝，单拿出来毫无用处。
　　
　　一套围棋文宝在普通棋手手里，和一件普通文宝的威力相差不多，而到了精通围棋的大行家手里，一套围棋文宝可以发挥数倍的威力。
　　
　　只不过，围棋和丹青、琴筝一样，都需要年常日久的学习练习，会花费大量的时间和精力，除非有人在这方面极有天赋，否则还不如去学习众圣经典。
　　
　　庆国一年也不过产四五件合格的山川棋盘，哪怕炼制成翰林文宝都不算浪费，价值远高于一块龙血墨锭。
　　
　　“你有兴趣？”冯子墨道。
　　
　　方运道：“在我书法练到第五境之前，我不会去深研琴棋画，平时放松之余偶尔一试也无妨，那山川棋盘对我来说无大用处。”
　　
　　“那可未必。你已经展现出丹青天赋，或许在琴棋方面稍加努力就有成就，日后有了好的琴棋文宝，你总不能留着不用吧。”
　　
　　“或有可能。”方运没有把话说死，主要是图书馆里的东西太多了，只要是能增强人族的力量，都可以拿出来用，或许就能派上大用场。
　　
　　于将军道：“山川棋盘你无用，可以换其他有用之物，换一件进士文宝还是有可能的。”
　　
　　“这个月，我想安心备考。”方运无奈地说，他太想要去登书山，只有摘得文心，自己的实力才会有质的提升，否则在没有唇枪舌剑前终究难以独当一面。
　　
　　于兴舒点头道：“也好。你入书山后，一定要奋力向前，你攀登的越高，我景国好处越大！”
　　
　　“哦？这我倒不知道，有什么好处？”方运问。
　　
　　于兴舒扫视众人，除了冯子墨，周围的人都知趣地离开。
　　
　　“府试之后，十国各府前十的秀才都会进入书山，哪国的秀才攀登书山最高，就代表哪国的教化昌盛，圣院就会奖励圣页、延寿果或生身果等物。秀才登书山的时候还不算什么，等举人登书山的时候，据说十国的半圣们都会关注。因为能登到高处的人，必然会成为我人族栋梁，有莫大的潜力。一般来说，每一代的四大才子都会在举人登书山时崭露头角，逐渐名动天下。”
　　
　　“原来如此。”方运道。
　　
　　于兴舒严肃地说：“圣道至艰！人族要跟妖蛮争，人和人之间也要争，要争圣页文宝，让你不会被妖蛮外敌所杀；要争圣地资格，这样你会比别人成长的更快；最重要也是最残酷的，是圣道理念之争。比如，你的《三字经》已经得罪荀子世家。”
　　
　　“啊？我明白了。”方运愣了一下立刻反应过来。
　　
　　《三字经》的开篇就是“人之初，性本善”，而亚圣荀子是“性恶论”的奠基者，这“性恶论”不是说人一定是恶的坏的，而是认为人自生下来就有恶的一面，这是天生的。
　　
　　可孟子认为，人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，也就是说人是向善的，生下来就是善良的，所以被奉为性善论的鼻祖。
　　
　　这就导致孟子世家和荀子世家一直对立，绵延数百年，至今无法和解。
　　
　　荀子门徒连亚圣孟子的理念都不接受，以后若是有机会，自然会打压方运。
　　
　　方运还知道，各家内部也有理念冲突，比如韩非世家跟李斯世家虽然同为法家，但因为韩非子和李斯争权，两家至今有不共戴天之仇。一些新圣也有私仇，有国恨。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）