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第三十四章:神器:荆棘王冠

第三十四章:神器:荆棘王冠 (第2/2页)

两害相权取其轻。
  
  李世民摇摇头道:“现在国中能够征战的将领已经没有,征讨辽东必须由朕亲手带队,朕现在是天子,第一要务就是稳,自然不能这样弄险。
  
  还能是什么想法,以李孝恭对天子的了解,最后这件事肯定是心中愤怒,但拖到以后再解决。
  
  他真的要成为西域的无冕之王了!
  
  如果天子你在正面被阻拦,到时候一定会有人提议说,绕过这两座坚城,直取其子城,天子你会答应吗?”
  
  洛玄奘的脸色则满是欣喜,洛苏在信中先是对他的行为大加赞赏,然后道:“日后大唐肯定要和西域做过一场,大概率西域不会是对手,到时候你要想好退路。
  
  现在这件神器就相当于有一个打拼的本钱,让靠脸这种凭运气的事情,变成可给予的。
  
  【您的家族得到了5000气运点,当前气运点1638833。】
  
  玄奘,你为家族带来了无限的荣光,素王将与你同在。”
  
  而对于洛玄奘来说。
  
  想要控制那些西域诸侯,仅仅凭借威望和信仰可是很难的,我已经重新刻印了神庙军,你可以凭借军旗,重新在西域建立神庙军。
  
  这洛玄奘也算是奇特,从入世以来,还真的一天大唐的臣子都没有当过,一开始是赵王窦建德的臣子,后来窦建德失败,他就直接去了西域,现在还成为了西域的精神领袖。
  
  所以朕只会在辽东和安市城下,和辽东国决战。”
  
  李世民听到了凛冽的杀意,他也眯着眼道:“是啊,扶桑国王的称呼就已经足够了,天皇实在是僭越,等天凉了,就让他凉了吧。
  
  草原经过洛玄星破薛延陀,已经到达了州郡之贤的地步,也就是在草原上有了一定的名声。
  
  虽然神殿主要以知识作为传承方式,但我看也有些血统传承的味道,我已经向阿星传令,让一些族人前往西域。
  
  这种建筑不容易走水,受到了欢迎。
  
  但赵国崩溃后,这种情况发生了改变,神庙已经事实上成为了政治势力,神庙贵族已经和王国贵族无异,互相争夺着西域的权力。
  
  这种情况要改变一下,将每一个板块的威望提升到威震诸夏,这是洛苏另外一件要做的事情。
  
  他手中捧着的不是经文,而是书信,这是洛苏给他寄来的书信。
  
  洛苏在盘算着这件事,西域的威望是“国朝天柱”级别,洛苏一直都在盘算着让西域的声望到达“威震诸夏”级别。
  
  即在神庙中,洛玄奘个人的声望远远盖住了洛氏,几乎所有人都认为,洛玄奘来自于他个人,而不是家族。
  
  此番洛苏给洛玄奘的东西,实在是过于贵重,神庙军的再次重现,对于洛玄奘来说,将是极大的增强。
  
  ……
  
  李世民接收到洛苏给出的信号,良久后说出了这八个字,洛苏微微笑起来,他知道这就是李世民暂时认可了西域的格局。
  
  这些人都会影响西突厥和大唐间的偏向,至少大唐短时间内是不可能再进入西域了,大多数的西域国家都会抵制大唐的进入,将西突厥事务,归结于西域内部事务。
  
  洛苏悠闲的品着茶,“看来天子是下定决心去啃辽东这块硬骨头了。”
  
  李世民一下子站起,这个时代的人都不太重视水军,尤其是这种能够出海的水军,大多数都是在长江中航行即可。
  
  还能做什么?
  
  洛玄云沉默一瞬后说道:“禀报朝廷吧,看看朝廷是什么想法。”
  
  一旦其子城短时间之内不能被攻下,辽东城或者安市城派出军队切断粮道,那后果不堪设想,当初隋朝三十万大军就是这样全军覆灭。
  
  打野战我是不怕的,但攻城的确是说不太准,那辽东地处东北,天寒地冻的早,如果在入冬之后还没有攻下,朕担心出现什么问题。”
  
  历史上但凡能够成就一番大业的人,都有这种天然的魅力。
  
  三千神庙军虽然不足以左右唐帝国和西域间的争端,但是让神庙在西域诸国中,保持威慑还是没有问题的。
  
  李孝恭知晓此事后,简直如遭雷击,骇然道:“西突厥可汗的王位是由天子册封的,现在玄奘大祭司这么做,是要做什么?”
  
  洛苏闻言却轻声笑道:“天子,正如刚才你所说,以大唐的实力,辽东国只能够凭借坚固的山城防守,攻城的话,胜负未可知,辽东和安市都是坚城,天子尽可以去征讨辽东,但如果想要一举获胜的话,我的建议是,要重视水军!
  
  从现在开始,大唐就要训练一支庞大的水军,不仅仅是运送士卒,而是运送粮草。
  
  洛氏已经许久没有过新的神器入手,这次洛玄奘所做的事情是足以载入史册,在历史书上大书特书,而且讲述其中意义,系统所以震动。
  
  身为神庙大祭司,这世上也唯有洛苏,还能用素王的名义,来对他进行赐福了。
  
  伱在西域重新建立一支洛氏,我已经为你开启了素王庇佑,你这一支将获得圣痕照耀,如果你不曾有妻子的话,选定继承人后,要回信给我,我会再次赐下圣痕。
  
  李世民脸上并没有什么太过于生气的表现,只是有些感慨。
  
  但在“洛陨之日”后,西域赵国那位著名的女皇帝赵璎珞,借助她丈夫神庙大祭司洛珈蓝的宗教声望,得以使西域臣服,成为万王之王后,情况发生了改变。
  
  当西域分裂时,通常神庙会占据上风,可以避免受到王国操纵,当西域统一后,王权则占据绝对的上风,乃至于能影响神庙内部八尊座的位置。
  
  这种情况直到第四十七代神庙大祭司洛玄奘时,发生了重大变化,极其著名的“神临之跪”,神庙向王权伸出了最重要的一支触手,即明确将王位置于神庙之下,这是过去任何一位大祭司所不曾做到的。——《诸夏西域神庙史》
  
  (本章完)
  
  
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