焚萁 第二二一章 一段往事 (第1/2页)

短短数日，这临宁县近郊的大会场内竟被翻新了一遍。但见千峰盼日，挨山塞海，会场里的人数竟是翻了两倍不止，本来松松快快的环境一下子就变得紧张了起来。
　　
　　但饶是如此，会场里仍旧添了三分之一数目的椅子进去。
　　
　　可能有人不理解了，人越来越多，椅子又占地方，按理来说应该是撤掉多余的椅子啊？怎么反而又往里添呢？
　　
　　那请各位好好想一想——这些人来参加“天下群雄会”的目的究竟是什么。
　　
　　人生七十古来稀，抛去老十年，幼十年再练武十年，不过是四十年的光景，而在这四十年之内，你的江湖生涯究竟能达到什么高度，很大程度上都是在这天下群雄会上决定的。
　　
　　各方面条件都很优越且有那个雄心壮志的，自然要争取一下“武林盟主”的宝座，而稍次一点儿的，也要在天下群雄会上混个“一席之地”来证明自己的地位与实力，再不济一个小年轻，也都奔着在这群英荟萃的场合露露脸，就算没资格登台亮相，在台下多结交几个朋友对自己的前途也是大有裨益。
　　
　　人活着呢，就是不蒸馒头争口气——前边儿在少年英杰会上都有把椅子坐的人，没几天儿过去椅子让人撤了，板凳都没得坐一张——那这不是欺负人么？作为号召者的三教本就通悉人性，面子里子都给照顾的好好的，人多起来无非便是挤一挤，但要是折了谁的面子，大家都难堪。
　　
　　所以，这椅子非但是一把都不能少，而且还得再往里添。
　　
　　而能在天下群雄会这武林头等盛会上捞到一把交椅的，有一个算一个，全都是江湖上有头有脸的人物了，不是各大帮派的掌门上座，就是赫赫有名的江湖豪侠。
　　
　　当然，尽管天下群雄会十年才举办一次，但也不是每个人都要来凑这个热闹的，其中有些人长期隐居不问世事、有些人则是路途遥远出行不便，还有些人则是肩负着看家守户的重任——一个帮派里的高手要是全出去了，万一有贼人仇人上门施暴怎么办？就拿长生盟的五祀头领为例，这五位的身份名声要在天下群雄会上混个座儿也不难，但这次关凌霄出来只带了其中的三位。
　　
　　总之，江湖上的名宿高手们大概到场了个十之六七，算是历届大会的平均水平吧。
　　
　　话又说回来，既然有着“十之六七”、“平均数量”这样的统计，那也应该有最多的一次和最少的一次，而说来也有趣，这最多和最少甚至可以算得上是“一次”，这里不妨便在此处暗表：
　　
　　前朝、即以“柴”姓为皇族的丰王朝，出过一个很奇葩的皇帝，奇葩到什么程度呢？他的谥号为“庄夸”。从谥法的角度来讲，无论是庄字还是夸字，都算不上美言，尤其是夸字，贬义中还带有那么一丝滑稽。
　　
　　那么，这两个字是什么意思呢？死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄，华言无实曰夸，恢诞。通俗一点的讲，就是说这个人不切实际、异想天开、大兴兵戈却毫无功劳建树，最后因此取败，死于非命。
　　
　　谥号，可以说是一个人一生的总结。而给皇帝上谥号，这可是件儿要命的活儿。如果是新朝臣子给前朝的末代皇帝上谥还好，谥法里那么多字你就挑去呗，就算给的谥号难听至极，那皇帝本人也不可能从土里爬出来找你要个说法，他的后代就算有命活着八成也没胆子让你改；但要是本朝臣子给驾崩的老皇帝上谥上错了，那九族就等着脑袋搬家吧——新皇帝可是就在眼前看着你呢！甭管这新老交接有没有摩擦和矛盾，但最低也得给个褒贬折中的平谥。
　　
　　但这位丰朝的“庄夸皇帝”柴正匡，的确是本朝的臣子给他钉到了耻辱柱上。
　　
　　柴正匡，是丰朝武桓皇帝的嫡长孙，因为其父早亡，便顺理成章地成为了皇太孙——这位武桓皇帝，前文也有提到，正是文德皇帝柴寒从侄子中过继到自己名下的柴明言。
　　
　　文德皇帝柴寒一生以德治国，作风俭朴，励精图治，改革礼、法，将丰朝的积弱一扫而空，后世称此阶段为“文德中兴”；而武桓皇帝柴明言继承了叔父遗留下来的强盛国力与志向，多次挥师北上，御驾亲征，为丰朝再拓疆土，虽然对国内的经济民生也造成了一定程度的影响，但观其一生也仍不失为一代明君。
　　
　　柴明言驾崩后，嫡长孙柴正匡顺理成章地继位，那年他十九岁。
　　
　　十九岁，说幼小肯定不算幼小，说成熟倒也并不完全成熟，但柴正匡是亲眼看到过爷爷意气风发的人，而他正值年轻气盛，意欲也在自己的功劳簿上添个浓墨重彩的一笔。
　　
　　北边的胡人，被他爷爷打怕了，而西边则是一望无际的大漠和接天连地的群山，一时之间柴正匡的一腔热血还真是无处发泄，而他旺盛的精力让他把目光从疆域之外转移到了国土之内。
　　
　　武林，一直都是困扰着朝廷的一大难题，这些江湖人士们或有组织、或没组织，但多多少少都不把法纪放在眼里，怀着“攘外必先安内”和“闲着也是闲着”的双重心态，柴正匡准备着手整治一下这些不是很听话的江湖人士们。
　　
　　其实江湖也需要整顿，因为武林和绿林之间往往只有一线之隔——一个好人、一个仗义的大侠，出于某种原因便有可能转化成为一个恶人、一个强盗。而就算没有这层转化，江湖人士的存在本身便是对于王朝法纪的一种漠视，因为江湖信奉的是“以暴制暴”、“血亲复仇”和“路见不平便拔剑”，即“结果正义”；而朝廷信奉的是“秩序井然”和“法成令修”，即“过程正义”。这种根源性的冲突，使得江湖和朝廷的矛盾一直都存在且无法被根除。
　　
　　

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