第199章 心学显世，大世将临，为后世读书人，开辟圣路（两章合一） (第2/2页)
而且颇为巧合的是。
陈恪，他是在加入王家之后参悟的。
文渊阁悟道，亦如龙场悟道。
陆鸣渊心中默默道：“既然没有圣人支持，那我就自己直接造一个圣人出来。”
与此同时，各方大儒来京，来见识新学的途中。
天地之间，有一道宏伟，带有磁性的声音响起。
“陈恪今后，就是我文圣一脉的真传弟子。”
此言让各大书院大儒露出了诧异的眼神。
当初陈恪立命，凝聚文运玄鸟。
以大庇天下寒士俱欢颜跻身君子。
难道如今，他又参悟了新学，文气鸣动一国，得到了儒道金莲入体？
“难不成，就是陈恪参悟了新学？”
“此子先是立命凝玄鸟，如今再得大道金莲，天资当真如此恐怖如斯？”
“真传弟子，真的假的？！”
不少儒士大儒皆倒吸一口凉气。
一位儒家圣人的真传弟子，从记名弟子到真传弟子，虽只有两字之差，却是天差地别！
圣人弟子，这含金量，无异于一教继承人一样的存在。
文圣的弟子虽多，达到数百，可大部分是普通弟子，只有听经，得圣人讲学的资格，可论成就，还得看真传弟子。
真传弟子，乃是衣钵相传的弟子。
文圣这辈子只有三个真传弟子，大弟子以词成圣，号称词圣，在五百年前，死在了与妖族的大战之中。
另一个则是成了一代圣贤，镇守在浩然洲北部，据守一城，望北关。
最差的一个，都是南离王朝观水书院的水镜先生，人称醇儒，提出过“修身齐家”的理论。
如今第四名真传弟子，居然是陈恪。
人们听说这个消息后，更加好奇，陈恪到底参悟了什么新学，居然能得到大道的认可，降下气运。
“敢问陈大贤。”
“何谓我心即是理？”
此时，岳阳书院的山长出声，他恭敬无比站在清烛殿之外，朝着陈恪虚心一拜。
听到对方之声。
陈恪不假思索对答道：“我辈读书人应当以本心明辨善恶，洞是非，不为天理所拘。”
“行君子之道。”
“以心为主，知后方行，行后方知。”
出声他将自己的理解告知众人。
虽然他没有完全理解，整理出一套心学体系，可他还是明白基本核心，以及本质是什么，真要拿出来说也不会太差。
陆鸣渊在一旁看着陈恪，缓缓点头。
听完这话，部分儒士纷纷有些不解，这听起来感觉好像没什么特别大的道理，无非就是让人看清善恶罢了。
可为何有如此之惊天异象？
然而，只有一位看起来清高拔俗，学识广博的高冠老者，在一瞬间察觉到问题所在他向前走了一步看向陈恪道：
“敢问大贤。”
“如何以心观道理，明善恶？是知在前，行在后，还是知在前，行在后？”
高冠老者的提问，听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后去做好的事情，一定要理论和实践结合。
可对于高冠老者这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。
所谓大道至简。
真正的道理本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。
换句话来说世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是为什么一加一等于二？
这才是学术的核心告知世人为什么。
虽然大部分世人不会去学，可必须要有这个答案，否则的话一切就显得荒诞无比。
听着高冠老者的提问。
陈恪显得更加平静。
“无善无恶心之体。”
“有善有恶意之动。”
“知善知恶是良知。”
“为善去恶是格物。”
“知行不分先后，没有优劣，两者并行，故为：知行合一。”
陈恪的声音平静但当他说完这四字真言后。
刹那间惊雷滚滚噼开天地昏暗。
原本恐怖滔天的天地异象在这一刻瞬间变得宁静起来。
天地一片晴朗。
“无善无恶心之体？有善有恶意之动？知善知恶是良知？为善去恶是格物？”
“要知行合一。”
皇宫上空。
偷听的大儒圣贤，山长官员等诸多儒士，纷纷细细品味着这四句话的意思。
然而。
帝京的文昌阁当中。
冲天的光芒绽放。
儒庙圣人的雕塑也在这一刻再度震颤迸裂出无穷光芒。
浩然的圣人气息再度降临大炎王朝。
这恐怖的光芒席卷天地。
大炎帝京上空。
一朵朵金莲自地面上涌出。
一团团金云弥漫天穹之上。
诸子百家的身影出现在儒庙天山五大圣人头像上空，这光芒映照整个浩然洲。
仁圣先师的虚影浮现天穹之上立于东方。
不过这仁圣虚影的确只是圣人虚影，没有任何意志，也没有任何意识。
是因为陈恪的四字圣言所凝聚而出。
但很快。
第二道宗圣虚影出现立于南方。
第三道礼圣虚影出现立于北方。
第四道亚圣虚影出现立于西方。
第五道复圣虚影出现在中土中央。
人们惊呼望着这恐怖的异象。
“五圣显世，古今往来未曾出现过的景象，这当真是无上新学啊。”
“惊天地泣鬼神，此等新学将为儒道第五大学派，超越古今先贤。”
“儒庙下一位天命圣人估计就要在这十年之中诞生了吧。”
天地之间一些声音响起他们震撼于这样的天象。
“好好好。”
高冠老者听到四字真言，极为欣慰的点头。
“不愧是老夫的小师弟。”
听到这句话，周围人这才意识到这位高冠老者的身份。
正是他们方才口中的文圣三弟子，南离王朝观水书院的水镜先生，人称醇儒的当代大儒，在南离有至高无上的地位，为南离培养了无数人才，说成是南离帝师也不为过。
实力堪比齐行砚。
十一境可称大儒，但同为十一境，差距一样巨大。
像齐行砚和水镜先生，都是十一境巅峰，背靠大炎和南离国运，实力之强，不是寻常大儒可以比的。
气质清高拔俗，学识广博的水镜先生目光看向了陆鸣渊，不禁向陈恪问道：
“此人就是你的选择？”
众人这才将目光齐聚在陆鸣渊的身上，他们才发现两人的站位，像极了君臣的站姿。
“陈恪辅佐的对象，居然是淮安王？”
“什么？如此惊才绝艳之辈，居然要辅佐淮安王？”
一石激起千层浪。
宛若炸开了锅。
不少年轻儒士无法接受这个事实。
以陈恪之才，当为一国宰相。
放在各大王朝，捞个首辅之位，轻轻松松，在儒庙也能得到极高的位置。
哪怕是在大炎当官，也是潜力无限，资历足够，可以跻身内阁。
何必在淮安王麾下当个幕僚？
唯一的解释是。
他觉得，陆鸣渊能坐稳东宫，想谋求大炎国师之位？
如果是一个寻常书生，说淮安王能入主东宫，他们会把对方喷的狗血淋头。
但是这个人是参悟了新学的陈恪，他们就要多思考一下了。
面对众人的质问目光，陈恪目光坚定道：“不错，士为知己者死，女为悦己者容，正是殿下教会了我‘知行合一’的道理，所以我陈恪不能见利忘本！”
还有不少书院山长大儒以及儒庙学宫内的一些儒士，也在反反复复念着这四句真言。
听到陈恪这句话，神情再一次呆住了。
淮安王教的？
包括一些前来围观的大儒，他们本身就天赋异禀，否则也不可能成为当代大儒。
自然知道领悟这等道理，到底有多困难！
现在陈恪却告诉他们，如此惊世骇俗的道理，却出自淮安王之口？
怎么能让他们不震惊？
如果陈恪的话是真的，那跪在皇城大门的那些士子百姓，不就成了天大的笑话吗？
陆鸣渊闻言，脸色骤变，出声道：
“别”
陈恪没有在乎这些人眼神的变化，而是继续阐述自己的心学。
“今日立言之学说。”
“乃为陆王心学。”
“心学融三家之长，我陈恪绝不占任何人的便宜。”
今天两章合一了，所以一章。
(本章完)