181 181：数风流人物 (第2/2页)

李毓祯轻磕马腹赶上去，和她并马而行，神情悠然的就着刚才的话说：
　　
　　“修渠时，有内力的学子，都被夫子封了大半经脉，允许他们使用一部分内力，但敢放大招儿的，夫子一准提溜他去演武场‘武道弘毅’！相比这个，挖下渠，担下土，掘石块什么的，就是小意思了。练武的筋骨强，不差这点力气，也不觉得有多苦。叫苦连天的是地院、人院那些文科学子。
　　
　　“既然要‘弘毅’，那就要吃苦。苦其筋骨，锻其心志。儒家夫子不是老拿《孟子》的话说‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身’？书院还只是‘劳其筋骨’，没有折磨他们，饿了他们，困乏不行了也要赶他们上工——比起儒家说的差得远了。”
　　
　　萧琰哈哈哈笑，这“劳其筋骨”，对于从小有奴仆服侍，连穿衣都可能只是张着手的皇族宗室子弟来说就是最大的折磨了。
　　
　　读明宗本纪就知道，那时大唐统中原已七十年，太宗皇帝定四边之后，皇族宗室子弟就有些松懈了，到仁宗朝，因为仁宗的软和性子，没了太宗的严厉，皇族宗室头上搬去了座大山，都有些趋于享乐了，如果不是明宗力治，后面又出现高宗这么个对内极严的圣皇，估计陇西皇族就要跟大梁萧氏皇族一样，往奢侈享乐方向渐渐腐化了。皇族这样，世家也会这样。于是大唐王朝又会和以前王朝一样，转着历史兴衰更替的魔咒。
　　
　　萧琰想到这里就对明宗、高宗很是佩服，却又觉得当时情况下，这条弘毅渠能修成实在不可思议，在高宗铁拳覆灭太原王氏踏着第一世族的尸体亲政之前，即使是皇帝的诏令也不一定能让皇族宗室王公们都乖乖顺服。
　　
　　“那些子弟就乖乖听话了？不可能吧？还有他们的父母就愿意孩子受苦？”
　　
　　世上的“严父严母”还是比较少的，就算是严父，也不愿意拿孩子当“民夫”的方式来折腾孩子。何况还有溺爱孩子的祖母？这可是为数不少的；再说了，就算是“劳其筋骨”，锻其心志，也不用修渠呀……肯定是反对如潮！
　　
　　李毓祯凉凉声音道：“怎么可能乖乖听话？学子们闹着要罢课；皇族宗室王公纠合起来反对，哭诉说‘圣人拿贵当贱，不合体统’；朝上谏官的谏章雪片似的，说圣人‘苛待宗室，有失仁德’……林林总总，闹腾得厉害。——而这些惊涛骇浪，在国史上不过寥寥一句：《明宗本纪》载‘弘治元年，帝扩宗学，五服适龄子弟皆入天策’；《高宗本纪》载‘大业元年，帝下《宗室入学诏》，宗室子女适龄皆入天策’。”
　　
　　李毓祯也就寥寥这么几句，却能让她想象到，当年是如何的“惊涛骇浪”。
　　
　　弘治元年、大业元年，均是明宗、高宗才登基的时候，明宗是踏着风浪登位，高宗即位也还没亲政，却都下了这样的诏，惊起风浪当然大。
　　
　　萧琰心里又忖，应该也是故意搅风浪，借着皇族宗室的闹腾，做迷惑人的烟幕，让太原王氏乐见皇族闹内讧，降低太原王氏的警惕，也转移太原王氏关注的视线。
　　
　　李毓祯神识传音说道：【你可知，明宗、高宗为何要修‘弘毅渠’？】
　　
　　【为了拢水泽地，育风水？】萧琰说出世家对泷渭渠的看法。
　　
　　有钱人家修宅子、建墓地都要请风水师测个风水，皇室和世家当然更讲究，而做堪舆的都是真正的易道大家，绝不是民间招摇撞骗的术士可比。天策书院是陇西李氏的镇族武力，放到大唐来说就是“镇国武力”，又是培养皇室人才的地方，对皇室的作用和重要性不言而喻，可以说不亚于皇陵和皇宫，修建书院的地方当然要风水好。风水风水，必得有风有水，引条河挖条渠真不算什么。
　　
　　但萧琰并不肯定这个原因，是因为奇怪：如果真是风水的原因，为何天策书院没在建院之初开挖这条河渠？
　　
　　李毓祯说道：【因为风水的原因，这是没错的。但书院内并不缺水，有拢翠山的山水汇成湖溪。开挖一条泷渭渠只能说锦上添花，并不是必须。再者，太宗皇帝建书院时没这么大，水过多倒不利了。后来，明宗皇帝即位后扩建书院，才从拢翠山修到了泷河北岸，开挖泷渭渠，就成了必须。】
　　
　　萧琰点头。
　　
　　李毓祯道：【至于学子修渠，弘毅，锻心志，这是拿出来说的原因，虽然也是明宗和高宗的目的之一，但更深层次的原因是，给这些皇族宗室找事做，省得精力太旺盛，瞎折腾。】
　　
　　萧琰心里“啊？”一声：【……瞎折腾？】
　　
　　折腾什么？
　　
　　应该是明宗高宗两位陛下折腾皇族宗室再扰乱王氏吧？
　　
　　李毓祯淡然道：【明宗皇帝，是第一代女帝；高宗皇帝，是第一位女太子、第二代女帝，你当是这么容易的？搅风搅雨的多去了：皇族，世家，寒门出身的文官，都有上蹿下跳的——耻于居女人之下。】
　　
　　她眼神凉薄，唇角微挑，似是讽笑。
　　
　　萧琰又想起四堂叔祖萧勰说的话：世家遵从的是强者为尊这个天地规则，拜的是强者，不是拜的“皇帝是男人”或“皇帝是女人”。
　　
　　——但有这样清醒认知的，毕竟只是世家中少数的高位者和睿智者。
　　
　　不是每个人都有这样的脑子，多数人只是遵从世间的俗理、规则。他们不会去深想，只会照着规矩和书本做事，认为自己持着“大义”，这就是“圣人的道理”。再被有心人从中挑动，可不就有很多人“大义凛然”、上蹿下跳么？
　　
　　萧琰挑了下眉，眸色哂然，然后神情平静。
　　
　　大浪滔滔，立在潮头的，永远不是愚者和盲从者。
　　
　　世间的道路，是智者和勇者引领。
　　
　　李毓祯看着萧琰：【大唐有今日之局面，是前后四代女帝，苦心孤诣，营造奋斗的结果。尤其明宗、高宗两位陛下，当年面对的阻力、非难，种种波澜，腥风血雨，非后世可及，也非今日可想象。悦之，我们是在前人踏出的血路上享福。】
　　
　　萧琰神色一凛，然后肃然起来。
　　
　　她当然能意会到，李毓祯说的“大唐有今日之局面”，不是指大唐的国力，而是指女子的局面——前所未有的拥有自由，尊严，和权利，能够自强自立，掌握自己的命运。
　　
　　萧琰转目看着李毓祯。
　　
　　她想到了《高武大帝》中的一句话——那部沈清猗说的“罗马史官写的纪传体”她终于看过了——
　　
　　“这是一个沸腾的时代”。
　　
　　这是一个沸腾的时代，这是一位伟大的帝皇。她沸腾了一个时代，也创造了一个新时代。大唐和世界因为这位帝王沸腾。历史长河因为这位帝王翻浪而后滚滚向前。
　　
　　现在，她想加一句：这是一个沸腾的时代，一个男性和女性共同踏浪前进的沸腾时代。
　　
　　【前人辟路，后人当】她对李毓祯说道。
　　
　　【是呀，当奋进不辍。】
　　
　　李毓祯眼眸望向前方，眼神有些深远，像是从时光长河中倒溯回去，看到当年那血与火的时代，那位先祖，以耀亮深蓝和长河的智慧，让禁锢在历史轮回中的时代沸腾翻滚，挣脱了轮回的桎梏。
　　
　　李毓祯神识中的声音也似从长河中而出，带着时光特有的冷静和沉邃：
　　
　　【高宗皇帝选择了以武定国，这是四边的形势决定。从太宗皇帝中期起，大唐的重心就放于国内，这也是必然，四方安定后，就要着重于国内治政了。至仁宗、明宗二朝，也是重心在国内。但仁宗后期，大食和欧罗顿的百年圣战已经结束，两国都在休养生息，目光已经望向了东方，圣教传教士和真主信士开始涉足西域，在西域诸国传教，渐渐与佛寺僧侣冲突。到高宗亲政时，西域王国的信徒冲突已经越来越烈了。大业十五年，大食帝国东侵占领了中洲西端的波斯王国。欧罗顿帝国也出兵东至咸海，占领阿兰国，东逼内附大唐的康国。
　　
　　【高宗皇帝确定，大唐不能再延续太宗以来对西域的宗主国朝贡统治，必须以武力拓疆占领西域，彻底将西域华夏化，否则中洲大陆的西域将成为欧罗顿和大食的领域，成为西教徒的教区。这是高宗以武定国的第一原因。
　　
　　【其二，高宗皇帝必须确立自己无上的威权，才能以大浪滔滔之势，推动她的思想如潮滚滚，打破旧的思想，覆灭旧的规则，让大唐跨入新的长河。
　　
　　【在人间，最能确立威权的手段，就是武力。
　　
　　【覆灭太原王氏，是高宗皇帝确立威权的第一步；第二步，就是开疆拓土，让大唐成为最强大的帝国，拥有最强大的军队，最强大的国力。这些铸就了大唐帝国的伟业，也铸就了高宗皇帝的威权。威权之下，睿智深远的思想才能如星辰高悬于天空，以智慧的光芒照亮大唐，跨过轮回的历史河流，踏入新的滚滚向前的长河，让新的时代在星辰的光芒照耀下前进。悦之，我们是在高宗的光芒照耀出的长河中前进。世宗皇帝、昭宗皇帝，又继续为星辰增添光辉，才有大唐女性在时代长河中的浪头，踏浪弄潮头、引浪前进。
　　
　　【悦之，我们是在一个最好的时代。】
　　
　　【是。】
　　
　　这是一个最好的时代。
　　
　　这是一个奔流的时代。
　　
　　【数大浪潮头，谁家风流。】李毓祯轻声吟道。
　　
　　她回眸看着萧琰：【还看今朝。】
　　
　　马鞭呼啸挥了出去。
　　
　　【萧悦之，可愿与我同行？】
　　
　　萧琰扬眉一笑，马鞭也挥了出去。
　　
　　两条马鞭在空中挟着真气内力交击，发出“啪”一声震动气浪的脆响。
　　
　　如同手掌重重交击。
　　
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　　说说写文的感想：
　　
　　兰陵风流，是这个时代的风流，也是女子踏浪的风流。有这样的局面不是偶然，也不是短期能形成：前后四位女帝，一百多年的执政是重要原因。此外，塑造“武道”这个背景，正是这个时代风流的基础。
　　
　　实力，才是平等的基础。
　　
　　实力，才能踏浪潮头，和时代一起奔流。
　　
　　所以，文中构造的背景，都不是随手而为。正是有这些背景构造，才能够有这样的“大唐”、这样的时代，文中的人物也才能够有这样的舞台，活出她们的风流。
　　
　　一个人、几个人的风流不是风流，只是属于一个人、几个人的精彩。整个群体的风流，才是“数风流时代”。