322 322：看花去，坐忘入蜃 (第2/2页)

认知念说：世间说的难事，多半有两全法，关键取决于两点，一要有心，有心生智慧；二要勇气，有勇气才有决心。二者合在一起，就成信心，果敢。
　　
　　元微之要让本支提高潜力重入洛阳元氏，不是唯有教育自己的孩子这一条路。其一，以他的能力和宰相资源，可培养、扶助其他房众多的子孙辈，这一条路比他自己生孩子更快，毕竟已经有基数在那里了；其二，建立优秀的培育制度，让自己的子子孙孙持续奋斗。
　　
　　元微之没有选择其一其二，一是不甘心振兴的荣耀旁落他房；二是不甘心不能亲自实现。
　　
　　说到底，还是“不甘心”。不甘的哪样心？认知念说，执念于“己”，太重他自己的“我执”。
　　
　　人活世间，不是混日子的，总会有目标，当目标和感情冲突，人们会不会为了目标而牺牲感情？
　　
　　很多人会。
　　
　　认知念说，元微之不会选择牺牲感情。但他“尊重”妻子的心意，就是默认了妻子的选择。实现自己的目标和妻子的寿命，这两者孰为重？当他默认妻子的牺牲时，就已经是做出了选择。
　　
　　认知念问自我：你的目标是大道，追求大道和沈清猗，二者孰为重？
　　
　　认知念化身的自我回答：修行不能背离本心，感情是我本心的一部分，道可容情，情也应融于道中。
　　
　　认知念问：你在犹豫什么？
　　
　　“自我”说：我惧爱她的情未出于纯粹，不纯粹不足以深远；我惧她和我相爱后，会更入极情，以她的感情极致，我若先她陨落，她会如何？
　　
　　生死相随。
　　
　　“自我”说：我坚信大道能够长远，也有这个自信的实力，却不敢说可以走到大道尽头，大道没有尽头，谁都不知道自己能走得多远。修行者是向生而行，却也要有向生而死的勇气。
　　
　　认知念说：你畏惧了。
　　
　　……
　　
　　莲台上人影消失，身心再入蜃境。
　　
　　定格的光幕重新流动，蜃境中的时间继续往前。
　　
　　一幕过去。又一幕。
　　
　　时间已经是半月后，萧琰去承和院上课。这日是四哥的休沐日，午时她和兄嫂用过午膳后，一起在湖边散步，萧琰就说到《大唐新语》的“燕侣篇”，里面是大唐有名的恩爱夫妻，当然也有夫夫、妻妻。三人沿着湖边往回漫步时，就说到了章宗朝的宰相荀朴与翰林学士知制诰宋若珗这一对。
　　
　　荀宋二人的成亲，也是一桩趣话，当年荀朴进士及第后，就被礼部左卿家、隰城宋氏家主的嫡次女相中，宋母嫌他家境窘迫，连仆婢都没几个，宋若珗却说：“贫小事尔，人品贵重。”荀朴得知后，说：“有此言者，勿论才学，首先人品贵重。”即书信禀告父母，由名望父辈上门求亲，二人订立平婚。
　　
　　婚后夫妻感情甚笃，宋若珗脾气有些急，小事就能上火，荀朴总是宽容沉默，私下应对同僚的调侃时笑说：“婚姻是饭，多吃饭，少说话。”这碗婚姻的饭荀朴吃了四十五年，和宋若珗恩爱四十五年不变，时人笑称他“吃饭相公”，也是赞他情深。
　　
　　萧琮点头赞道：“荀文端公忠于君，体于国，仁于民，敏于事，又能容于爱，贞于情，可谓内外咸美之君子。”
　　
　　沈清猗冷呵一声。
　　
　　萧琰看四哥，四哥看她，兄妹俩同时有种不好的感觉……
　　
　　萧琰眨了下眼小心翼翼的问，“姊姊有不同看法？”
　　
　　沈清猗轻拂袖口，凉淡淡的声音道：“荀相公还是颖川的荀六郎时，在家乡有一位恋人，出身荥阳郑氏，不过距嫡支有些远，父兄皆无官职。相比起来，隰城宋氏虽非郡望士族出身，是以书香世家举入士族谱，渐至丙姓，却是居于丙姓前十姓，况宋学士是嫡支，其父为家主，任职礼部左卿，三年内有望升重要的部卿监正职；宋学士的三位亲叔父和一兄二姊也在京城和地方担任重要官职，于荀相公仕途而言，更有‘近水楼台’之利；再者，宋学士也是当年鸿才文藻科的及第进士，甲榜第三的探花郎，二人若结缡，还可夫妻互助共进。遂荀六郎弃郑九娘子求亲宋探花。”
　　
　　“！”萧琰和四哥面面相觑：荀文端公竟还有这等事？！
　　
　　颖川荀氏曾经也是高门士族，承自先秦、盛于两汉、绵延两晋，南北朝时有衰落，但底蕴仍在，大唐时又复起，如今位列乙姓前茅。“荀相公这支也是远支，”沈清猗道，“在他父亲那代，已经是十一支……”
　　
　　沈清猗说，荀朴的父亲也是位“奇人”，无心仕途也无意工商，这不为奇，士族中也多有这种子弟，爱好金石和刻印，这也正常，奈何在刻印上少了几分灵气，成不了气候，却认定自己是大器晚成型，刻石非四大石不用，又好收藏名石和名家刻石，家财多半耗在这上面，同支长辈多次劝说，不听，亲友或出资相助，但可周济一时，不可周济一世，很快荀父这一房就成了十一支有名的“清贫房”。
　　
　　当然这个清贫是相对于士族内而言，不是真的贫。
　　
　　“……因家境不宽裕，族内族外迎来送往颇有些窘促，荀六郎这一房没少被人讥嘲，或因此成长经历，他对贫弱者富有同理心和同情心，少年时曾经挺身而出救助被权贵子欺凌的平家兄妹，正巧被郑九娘子撞见，两人遂相识，来往，并在相处中生情。
　　
　　“郑九娘子品性十分良善，常扶助贫弱孤幼，也有才学，与荀六郎品性相得——这是荀相公钟情她的原因。
　　
　　“可惜，郑九娘子看见了荀六郎的温文朴厚和他的才华，更爱他怜惜弱小、见义勇为的品格，却不知荀六郎的品性中，是以登上权力高位、实现自己的抱负为重。品性不谐，纵一时相爱，也是分飞之局。”
　　
　　萧琮和萧琰都默然。
　　
　　说荀朴负心吗？他是负了郑九娘子。但他又一生忠诚妻子，后来荣升政事堂，本支的叔伯和同辈在他扶助下也多有建树，本支地位不断提升，至荀朴从中书副相升任中书令后三年，人脉势力已在妻家之上，但他以前如何待妻子，以后如故，爱护，宽容，忍让，对宋若珗一生未变。
　　
　　他任宰相后也仍然简朴，日用在士族中可谓简单，身居高位仍然克己，不是追逐权势以满足享乐和权利私欲的人，若说他有欲，那就是经世治国的抱负。
　　
　　萧琮感叹说道：“爱情在抱负面前，也要退一射之地。”
　　
　　荀相公会一生愧疚于郑九娘子，但再来一次，他还是会做同样选择。
　　
　　身负大志的人，抱负永远比爱情重要。
　　
　　萧琮也认同这一点。
　　
　　若换了他是荀朴，不会轻易与人相恋，虽然他的婚姻不会都是联姻意义，但一定会考虑妻子的家世，爱情不会是他婚姻的全部。
　　
　　萧琰最关心的是：郑九娘子如何了？
　　
　　虽说大唐贵族男女的恋爱和结婚很多时候是不同对象，恋爱分手很正常，但万一郑九娘子是个情痴的，荀相公的恩爱岂不是对郑九娘子的残酷？
　　
　　沈清猗道：“不适合的相爱，及早分手也是福。”
　　
　　她说荀朴赴京省试时，郑九娘子已经是墨家兼爱社的成员，在河南道分社任执事，经此情变后，更用心于社务，几年后与同社执事相爱成婚，事业家庭两和谐，一生圆满。
　　
　　“这就好。”萧琰展眉而笑，“未以一方幸福而衬另一方不幸，大幸。”
　　
　　光幕定格。
　　
　　萧琰身心退出蜃境，就在笑容定格的那一霎，认知念洞见到萧琰自我以前没有深想的事。
　　
　　若郑九娘子的父兄都身居要职，荀朴会弃郑九娘子而选宋若珗吗？
　　
　　当然这是个假设。
　　
　　由两人的性情推演，荀朴与郑九娘子成亲，两人有相爱相知的情意在，婚后必然恩爱，但是否能白首到老，一生圆满？
　　
　　第一种可能，夫妻恩爱数年后，因为志向不同终生罅隙，最终和离；第二种可能，夫妻各做退让，相守到白头，但不如现实中的两对圆满。
　　
　　这就是，相爱难，相守更难。
　　
　　容貌才华地位这些都是次要，能让人一生幸福圆满的，只有精神上的满足才是圆满，恩爱夫妻相守，除了品性相谐，还要志趣相偕。
　　
　　夫妻都有志向的人，志趣相偕就在相守中占了极大的成分，志同道合、携手共进，荀朴和郑九娘子很难一生做到，宰执的理念会与墨家的兼爱思想发生分歧，夫妻双方可以互相谅解，却无法做到圆融。
　　
　　你和沈清猗又如何？
　　
　　认知念问自我。
　　
　　品性相谐？
　　
　　相偕。
　　
　　一，玉之五德同具，二，道德准则相近，三，价值观相近。
　　
　　志趣相谐？
　　
　　一，同为出色的修行者，同为星命，都有卓绝的天赋、优秀的心性，努力勤奋意志一样不缺。此相谐。
　　
　　二，同以大道为目标，道心坚定，不为任何人任何事动摇……？
　　
　　“自我”犹疑了。
　　
　　认知念说，你要重新认知极情和极情道。
　　
　　坐忘观两相忘，离形去知，心入空明之境，抛弃一切已有的认知。如同杯中水，先倒空水，“心入空明之境”，再倒水进去，“虚怀以纳物”，但新倒进去的水，却不是原来的水了。
　　
　　认知念，是新的认知。
　　
　　极情道，是三千大道中的一道，以极情而入道，以求道合真为终极，不以极情为目标。
　　
　　认知念说：道真子入极情道，是以墨白为极情对象，墨白于道真子无情爱，而道真子极情道大成，由此可证，极情对象的爱与不爱，不会决定极情者能否入道，入道与否，取决于极情者的情。
　　
　　道真子极情道大成，度过心魔突破先天，其道已完全脱离极情对象的影响，极情者，唯极于己情。你爱或不爱沈清猗，对她入极情道，不起决定性作用，取决于她自己是否以极情入道。
　　
　　你母亲李翊浵，你不担心她入极情道，是因为她在感情上极情，却不极端，每一段感情都爱到极致，却不会为情而毁。
　　
　　认知念说：极情不是极情道，以极情入道方为极情道。沈清猗是极于情，但未必会以极情入道。
　　
　　她已经走了丹道，法道为辅，而且修行迅速，不需要很长的时间，就会晋入宗师，不需要修行极情道来加速她的修行。她很聪明，比你更智慧，明白怎么选择才是最明智的。
　　
　　你一直忧惧她入极情道，这是你的“认知偏障”。
　　
　　你执着的认为沈清猗会在与你相爱后情入极致终因情而毁，这是源于你心中的恐惧而投射的认知障碍，恰如一叶以障目。
　　
　　认知念说：你想要解决沈清猗“极于情而毁于情”的危险，方法有二。
　　
　　一，给她立一个长远的使命，作为活着的目标。
　　
　　缺点是，她若失去你这个至爱，活着也如死去，道心已生裂缝，易被心魔所趁，终会陨落于情。此法不可取。
　　
　　二，你活得比她长久。
　　
　　你的大道走得更远一点，活得更久一点，这是你身为她爱人应担的责任——前提是你确定爱她。
　　
　　你的目标是大道长远，你爱她就要活得长远，情与道合，情融于道中。
　　
　　认知念说：究其本心，你是害怕了，害怕自己大道走得不能更长远，害怕自己哪一天陨落。你的心境已经在不知觉中陷入情障，由爱故生怖，生死离是大恐怖。
　　
　　此念一生，萧琰灵台恍有一道光，心与身霎时合一，道心更加通透，神魂也轻了一分，一缕无形无质的东西析出，那是道心中的杂质，神魂也纯净了一分。
　　
　　她坐下的莲台花瓣也变得淡色了一些，剔透了一些，这是心境的提升。
　　
　　意识化身微微一笑，跟着再结印，心神入坐忘观，身与心分，进入蜃境中。
　　
　　光幕又开始流动。
　　
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