310.遇高僧 (第2/2页)

他恭恭敬敬的双手接过请帖，确认了笔记后，立马双手合十，恭敬道：“李施主，师傅正在行晨功，请您先去偏殿稍作歇息，贫僧这便去告诉家师。”
　　
　　“好。”
　　
　　李牧点点头，随着小僧人进了一处偏殿。
　　
　　小僧人为李牧斟好茶后，便转身离去。
　　
　　李牧一边喝着茶，一边打量着这偏殿内的环境。
　　
　　和想象中的不同，这小偏殿内，没有单独供着佛像，空气里只有淡淡的药味，而墙面上则是挂着一幅字帖，上面写着三个大字，禅武医。
　　
　　禅武医，又被叫做禅医。
　　
　　李牧以前也曾听僧人宣讲过，就如同武当太和拳一般，禅武医讲究练心、练意、练气，最大的目的并不是为了搏杀，而是为了控制自己的心和意。
　　
　　这种武学与追求兽性的功夫截然相反，它更崇尚控制自己的怒气，控制自己的欲望和情绪，因此禅武医也与太和拳一般，是注重练心的招式。
　　
　　当然，跟太和拳仰仗自然调息不同，禅武医的学习，除了练拳练身外，往往是通过修禅以及行医来磨练心智。
　　
　　修禅能使人意念坚定，行医则能让人怀慈悲之心。
　　
　　如果说太和拳那种功夫的极致，是太上忘情的大道，禅武医的极致，则是与红尘一体的俗气。
　　
　　倘若换个年代，不论是武当太和拳，还是少林禅武医，李牧都很有兴趣学习，但他当年习武时的环境，却截然不同。
　　
　　那时的华夏大地满目疮痍，人连吃饱饭都尚且是个问题，更别谈什么追求心灵上的境界了。
　　
　　故此，当时的李牧毅然投身八极拳门下。
　　
　　不为别的，就位当时研习八极拳的志士，多半都投身军伍并且很有成效，可以说在奔赴战场这条路上，国术中唯独八极拳这一门，每一步都踩的安稳且敦实。
　　
　　就在李牧回忆往昔，怔怔出神之际，门外不知何时走进一位僧人，他看似正值壮年，约摸是有四十上下，脸上一副乐呵呵的模样，就如同弥勒佛，谁见了他的笑，都会不由自主跟着笑。
　　
　　李牧回过神，见面前站立的僧人，赶忙起身。
　　
　　“您便是释德安禅师？”
　　
　　“禅师算不上，我就是个隐修之人，仅此而已。”
　　
　　释德安带着点关外的口音，为人似乎很爽快。
　　
　　他冲李牧比划了个请坐的手势，随即也自顾自的落座。
　　
　　待两人坐稳后，释德安方才再度开口。
　　
　　“我听钟云胜说，李施主去过武当山，见了太和拳？”
　　
　　“的确见过。”李牧没隐瞒，而是干脆的点了点头。
　　
　　释德安略带感慨的道：“太和拳好啊，行云流水间，便将对天地大道的感悟，演练出来，至简至繁皆在其中。”
　　
　　顿了顿，释德安却又摇了摇头。
　　
　　“唯一的缺点，便是有些不近人情，未免太高了些。”
　　
　　李牧点点头，附和了释德安的说法。
　　
　　释德安笑了笑，跟着又道：“李施主既然见识了太和拳，那不知有没有兴趣，再见识见识这三皇寨中，传承的把戏？”