第一百八十章：论道 (第1/2页)

“两位施主，请坐。”
　　
　　玄智大师带着二人来到庙内一间禅房，请两人落座，随即又十分客气的让小沙弥送了一壶热茶过来。
　　
　　“沈施主，你方才诗中所言，悟道休言天命，修行勿取真经，不知此话何解？”玄智大师亲自为沈放和墨云鸢各自倒了一杯茶水，然后笑着问道。
　　
　　沈放起身回礼，谦虚道：“既然大师考问晚辈，那晚辈就斗胆妄言了，在晚辈看来，所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。”
　　
　　“修为成佛，在求，悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者，有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
　　
　　玄智大师含笑点头，随即又问：“既然不为成佛，那什么是佛教呢？”
　　
　　沈放回道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。”
　　
　　“觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛？”
　　
　　见玄智大师目露亮色，沈放继续侃侃而谈道：“佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
　　
　　“是以，晚辈以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非天道。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是天道。”
　　
　　“从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
　　
　　听完沈放长篇大论，玄智再次叹服道：“以施主之文笔言辞，断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界，已属难能可贵，以贫僧看来，施主既然已经踩到天道的门槛，又何须来我大黄庭寺求解经义？”
　　
　　“承蒙大师赞扬，实在惭愧，佛门讲究一个‘缘’字，我与佛的缘，站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正，与道家而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道，我是几等货色，大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸不过一个‘嗔’字。”
　　
　　沈放拱手道：“实不相瞒，晚辈今天来这佛门净地拜见玄通大师，只因有一事相求。”
　　
　　“何事？”
　　
　　“听闻，玄通大师知晓昆仑山妖族圣地的方位，烦请通报，请玄通大师告知。”沈放没再藏着掖着，直接开门见山。
　　
　　一旁，墨云鸢似乎已经完全忘记了此行的目的，整个人愣愣的看着沈放，半晌回不过神来。
　　
　　

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