第18章 不是谈孩子，就是谈生意（7） (第1/2页)

南方的初秋并非我想象中的温暖，入夜后也同北方一样寒气逼人。或许是被子太单薄的缘故，凌晨时分我从噩梦中冻醒过来，打着哆嗦从客房的大壁橱里找到厚实的棉被，之后又迷迷糊糊的睡至晨时。
　　
　　“你怎么盖了这么多被子？”师傅醒来后看见旁边床上裹得比粽子还要严实的我不免惊讶，我这不像是在南方过初秋，倒像是在东北的森林里过三九。
　　
　　“我怕冷，昨夜被冻醒了，就起来加了被子。别说现在还真觉得有点热了。”我懒洋洋的从厚厚的棉被中探出半个身子，伸了个懒腰。
　　
　　“快点起来吧，收拾收拾上山了。”
　　
　　武夷山是伟大的哲学家、教育家——朱熹一生从学、著述、授徒、生活过的地方。做为大学哲学系众多神经病患者中的一员，武夷山对我来说有着极为神圣的意义，仿佛朱熹之所以取得如此成就，全靠的是武夷山人杰地灵。同时做为从事茶叶行当的小商人来说，武夷岩茶乃我国十大名茶之一，而大家常说的茶中之王——大红袍的产地亦是我脚下的武夷山，那几棵为国务院提供茶叶的小茶树甚至被圈做一片景区。虽说在我看来有些小题大做，商业性太过浓郁，但也不得不入乡随俗、入门循规的来此观摩一下这茶中之王的深宅大院。
　　
　　武夷山可谓是集山岳、河川风景于一身。水可行舟，山存古窟；景文并存，文景相称；大家常提到的人间仙境，也不过是这样的标准。景色虽美，武夷山却不同于其他名山那样自古便受到各种宗教的影响。山中虽有道观，却不似峨眉的报国寺，华山的玉泉道观名声在外。许多小观百年来一直被世人遗忘，直至近些年随着旅游业的开发才有所修复。
　　
　　“或许就是因为这太过正统的“身世”，武夷山才会被众小说家有意无意的遗忘吧。”我坐在竹筏上，心里自顾自的思索着。
　　
　　摇曳在山不离水，水不离山的九曲溪之上，身为游客除了咂舌世间竟有如此美景之外似乎再无其他事情可做。曾听人说武夷山水乃是“一溪贯全山，两岸列仙岫”，如今亲眼所见，一时间还真想不出比这更恰当的描述。这蓝天、青山、碧水，完美无瑕的结合在一起，仿佛拥有着相同的灵魂。
　　
　　丹山碧水之中顺流而下的我，竟显得如此多余，与这浑然天成的美景格格不入。这里的一山一树均有它存在的意义，均是上苍溺爱的宠儿。而我并不属于这山水之间，我是一名游客，一名旁观者，在这山水之中，我就仿佛是画卷上的墨渍。心中有些懊恼，为什么我们要侵犯大自然的圣域，为什么我们要开发什么旅游区，为什么我们要将世俗带入这纤尘不染的仙境？
　　
　　无奈，我存在在这世上的意义绝不高于山崖边的一株小草。下雨了，我在心中默默感激上天赋予的滋润，趁机将自己的根须扎得更深，草面长得更宽，吸收更多养分；下雪了，我不得不放弃原本翠绿的身躯，将全部能量储存在地底，等待着下一次阳光雨露的灌溉。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）