149 149：承道是各种承 (第1/2页)

“这边的承道者,都是商道的英才。”
　　
　　萧郗已经带着她从这一道走到了另一道。
　　
　　“能赚钱会赚钱这不算得什么，难得的是，懂得什么是财富，这里面的学问才是道。立道为魂,以商行道，此为商道。为什么是‘商道堂’而不是商学堂或计然学堂？就是这个道理。学只是表，道才是里。
　　
　　“只懂得赚钱，只知道赚钱的,那是商人，逐利者尔。吾辈士人鄙薄商人，不是鄙薄商人逐利，世家也逐利,但鄙薄的是唯知利尔,以利为本,以钱为上。钱，它就是个工具,成不了道。
　　
　　“所谓道心,有心才可为道。没心的死物,能成什么道？商者的心眼里全堵了这等死物，看不见人间看不见天空,又能行什么道？故曰阿堵物阿堵物，就是钱物堵了心就要啊啊惨也。”
　　
　　萧琰噗的一笑,跟着肃然叉手于胸,诚恳神色,“夫子您说的是。”族叔看着庄重方严，其实也挺风趣呀。心想自己在书院里接受教导的这些夫子都挺会教学，说道理都不是一本正经的枯燥。不过也可能是四堂叔祖给她安排的引导夫子都是这般会教人的夫子。
　　
　　“这个你可以看看。”萧郗说完恰好停步在一只书匣立柱前。
　　
　　“是。”萧琰启开那只书匣，将里面的书轻轻取出。然后立柱内就有轻微的咔声，下方又顶上一本新的。
　　
　　“这位承道先辈是萧氏四海快递行业的创建者，其中商战的激烈、开拓大洋商路的艰险以及付出的牺牲此且不提，这位先辈立身的道意才是最宝贵的，改变了我们萧氏的一些规则。这些个人立身的道，又反哺了我们萧氏的道。
　　
　　“子弟既是承道者，也是萧氏之道的开创、拓展者。世界浩浩汤汤，所有道理都要经历时间的检验，萧氏的道理也一样。只有吐故纳新，家族的道才会和活水一样，源源不绝，生生不息。”
　　
　　萧琰先是点了点头，然后又惊讶疑惑，她知道萧氏的道对利益看得透彻，逐利却不被利益所执，该让的时候让，该退的时候退，该出的时候出，很有进退分寸；但她没想到，萧氏的道对道本身也不是固执的。
　　
　　“世间没有不易之道”的道理说起来觉得是道理，但真正做到是很难的。一个家族的道形成后，就很难打破。道不是规矩，规矩是形式，可以打破，但道是理念，这很难变动，意味会被新的理念去取代。如果理念这么容易取代，各家学说和修行道统就不会分出这么多流派，此即理念分歧之故。
　　
　　萧琰眸光惊讶又不确定，“夫子你说的是道？变更？”
　　
　　萧郗严肃神情中似有分赞许，很多子弟听到“吐故纳新；陈水出，活水进入，才不会陈腐”这些话就觉得很对，因为这就是“易”的道理，世间没有不变的道理，但他们没有注意到，他说的是“萧氏的道”。
　　
　　“道，是精神，它是不变的。变动的道，是看待人间和事物的理念，以及由这些理念生出的规则。”萧郗严肃回答她道。
　　
　　萧琰微微拢眉，似有所理解又似疑惑。
　　
　　萧郗给她举了一个现实的例子：一个世人都认为的“天经地义的道”是如何被打破的。
　　
　　“当年明宗皇帝为帝，世家最后都接受了；到高宗皇帝为帝，就更平静了。世家在时势面前很懂得能屈能伸的道理，可以在现实面前屈身，但这只是身体的屈从而不是精神。北朝被鲜卑人统治两百年，北方大士族倾身以就，但哪家大士族是甘心伏拜坐在上面的皇帝呢？屈身是为了家族的存续，但心里，士族是奉‘文明高于野蛮’这个道，不会因为武力强势而改变这个道。也因为这个道的存在，北方士族始终埋着光复衣冠文明的信念。北魏的分裂、北朝的更替这都不是偶然，是士族在里面伸手搅动。
　　
　　“但是，明宗皇帝为帝后，很多世家是真心伏拜的；到高宗皇帝为帝，翻手覆灭太原王氏后，就没有哪个世家不是甘心伏拜的了。如果世家心中存着‘男尊女卑’这个道，无论现实如何心中都不会顺服：尊者拜卑者，谁会服呢？也会如对北朝皇帝一样，明面屈身伏拜，实则心里仍认为自己是尊。
　　
　　“之所以有这种不同，是因为明宗皇帝和高宗皇帝让世家明白了——或者说一直都明白，只是不愿意明白——‘男尊女卑非道’。因为天地规则中没有这样一个天道，说男尊女卑。人间的规则道理都是根据天地规则而定并衍生。天地创造万物是阴阳之道，阴阳共生又互相转化，这就是天道。
　　
　　“但阴阳是平等的两种气，没有阳气尊、阴气卑这个天道，只有阳强阴弱或阴弱阳强这种存在的不同态势，而这正是阴阳是流动的可以转化的天道的表现。
　　
　　“人间说天为阳，地为阴，说天在上，地在下，于是就代换成了阳在上，阴在下。但是，人间内心真正敬畏的，是天比地更广、更遥远，神秘不可探索，所以天在上，因为人间更敬畏这样的天，本质上遵从的是强者为上这个道，于是‘阳在上，阴在下’就成了人们表述这个道的一个形式。
　　
　　“世间最遵循天地自然之道的就是道门了，但可曾听说过道门说阳在上阴在下，阳为尊阴为卑？没有。剥开这一切表象看内在，都只是人间在遵从一个冷酷的天道：强者为尊。这在动物界是最赤.裸裸的道理，虎吃狼，狼吃羊；人是万物的一种，当然也在这个天道之下。但人比动物会粉饰，不能明晃晃说出遵从这种道，于是衍化出各种表述。上古男女权力之争的最后，强者为尊也就洐化成了男为尊女为卑。
　　
　　“男人强，乃尊；女人弱，乃卑。如果女人为强，那她就是尊。世家甘愿拜下的，是强者。但能让世家拜服的强，不是野蛮人的武力强刀兵强，而是同样的文明下比他们更有学识、更有智慧，比他们更狡猾，更有权术智谋，玩文明手段人家更强，这才让世家敬畏拜服。世家拜的从来是‘强者为帝’而不是‘男帝’或‘女帝’。
　　
　　“太原王氏就是没有清楚这一点，或者说，正是明宗皇帝比太原王氏更智慧，才让他们始终没有看清这一点。弱者败于强者手下，一点都不冤。”
　　
　　萧琰听到这完全明白了，这个例子举得现实又贴切。
　　
　　“所以，夫子您说的萧氏的道，可以被后代拓展的，其实是萧氏定的理念，规则。而这些理念规则，是对待人间和事物的看法；因为是人制定的，就不会像天道一样，正确或永远正确。而萧氏不变的道，是传承‘经道以远’的这种精神和意志，包括对道的革新，都是这种精神，因为其根本的目的，还是为了让家族更好，生生不息。”她眼眸更加明亮，“所以，兰陵萧氏的道的核心，也就是您说的‘精神，是不变的’，这就是，生生不息！”
　　
　　萧氏做的一切，制定的理念和规则，都是为了生生不息。凡是不利于生生不息的，那就必须改变。这就是吐故纳新。而“生生不息”就是那根始终贯穿不变的精神索。
　　
　　“不错。这就是萧氏的精神。”
　　
　　萧郗严肃的脸露出笑意，只是他气度庄严仪容整肃，即使是笑也让人觉得“齐严之色”。
　　
　　他炯炯有神的目光变得和蔼欣慰，对于传道的夫子来说，没有什么比学生彻悟更让人高兴的。
　　
　　但他的声音却变得严峻。
　　
　　“世人都说：世家的规矩永远是最大的。这句话就是个狗屁。但总有一些世家子弟被这个狗屁绕进去，以各种繁琐的礼仪和各种讲究规矩而傲然以为这就是世家的高贵。还有一些书香望族，以为要脱离寒门，就要向世家学规矩，越有规矩，才越是大家族。这是学了形而忘了神。世家的精神才是世家的道。所以没有什么世家的规矩是不可以打破的。只有精神不可破。生生不息的精神，就是咱们萧氏的道魂。
　　
　　“你要记住：人间诸道为规则，统道之魂为精神。有了这个精神，一切道理、做法都可打破，无论面临多么复杂的形势，甚至两难的选择，你最终都能做出无悔的决断。”
　　
　　“是。”
　　
　　萧琰认真应下，此刻她是从心底认同萧郗说的，然而此后她真的面对这种必须选择的形势，才明白这段话浸透了鲜血和人命的道理。
　　
　　“这里，都是在各业做出成就的技匠。”
　　
　　萧郗带着她缓步行在一片区域里。
　　
　　“有智之言曰：技精，近乎道。什么是技精？如庖丁解牛这般的，就是。如何做到庖丁这般？不但要有技，还得有心。否则天下屠夫那么多，专业杀猪三十年，也没出个‘屠丁解猪’。”
　　
　　萧琰心里噗的一声笑。
　　
　　“所以，只是技艺精湛不算得什么，也进不了这里的承道之殿，关键得有心，有匠心，才可近乎道。什么心才是匠心？技不按古，匠心独妙，这是创造的匠心，鲁班为什么是匠圣，因为他能造前人之所未有；惟精惟一，完美臻至，这是专注极致的匠心，也是庖丁解牛持有的匠心。家族中的子弟做事，若是都有这样的匠心，什么事做不成？”
　　
　　“是。”
　　
　　这和武道修行是一样的，得有灵动的心才有悟性，也得有坚持不变的专注精进心。
　　
　　大道可通，很多时候说的是这种心境。
　　
　　……
　　
　　才走完小半个殿堂，时间已经去了一个多时辰。
　　
　　萧琰见夫子说了这么话，便请夫子喝盏茶歇一下，她自个先在大殿内看着。
　　
　　待萧郗用完一盏茶回来，她已经走完了整个大殿，看完了所有供奉的书，准确的说，是用神识将所有书的内容都“印”到了识海中，等过后有时间了，再一本一本细读。这里所有的人都让她尊敬，他们的人生未必都是精彩的，但他们的生命，都是纯质的真金，耀亮而沉实。
　　
　　真正的生命是光亮又沉实的，她想起四哥说的这句话。
　　
　　四哥不喜欢说生命要有价值，萧琰也觉得，价值用在承道堂里，不合适。真金不需要人间去评断，它们自然的光亮、沉甸。
　　
　　萧郗仪容严整的走过去，萧琰已经迎上来，手里端着书躬身行了一礼。萧郗带她往大殿中心走，声音严肃又沉稳，“你可知这些书为何不叫《萧氏英杰录》？”
　　
　　萧琰想着承道堂的名字，回答说：“因为他们不仅仅是英杰，更是承道者？”顿了下又说道，“若以才能或成就评断，他们中有的可能不是英杰，但他们做的人，做的事，是承了萧氏的道。”
　　
　　

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