266 266：从点心说起 (第1/2页)

这日朝食之后,萧琰就去了东宫。
　　
　　以“昭华之珍”的通行印符入了皇城和东宫四道宫门，萧琰进入宜春宫，左手提着的朱漆保鲜食盒里,装了六只点心，每层两只。
　　
　　她先去了宜春殿的后殿,送给澹台师叔品尝的是两只塔型点心,之后去了宜春后苑的温室花房，送给花师叔品尝的是两只莲花型点心,最后折身回宜春殿的主殿,给阁主送点心,莲花型和塔型点心一样一只。
　　
　　“这只莲花的是七情玲珑糕，这只塔型的是百年松塔，都揉和了五味，但出来的口味不同。”
　　
　　萧琰送点心不是一古脑儿送，而是贴合各人性情和偏好,她觉得澹台师叔会喜欢百年松塔,花师叔则会偏好七情玲珑糕，大师伯没有口味偏好,只要是新奇未尝过的,都乐于尝试。
　　
　　阁主听到“七情”和“百年”，就微微笑了笑。
　　
　　萧琰说了前因后果,然后给大师伯做比较,先说无量观的点心：七窍玲珑糕细腻,味感如玲珑七窍,变化丰富，回味却五味皆归于淡，唯清韵余留，让人恍悟人生玲珑归于平淡；千秋松塔如岁月长青的松香袅袅，淡远而悠久，让人恍悟岁月冲和才见千秋。
　　
　　而后说阿娘做的这两样点心：浓烈五味冲入喉舌，回味深刺腧髓，七情玲珑糕辛甘苦酸咸淡涩交织，恰如人生七情纠缠；百年松塔炸开味蕾，人生百年匆匆，诸味交织，璀璨沧桑辛酸甘苦，让人沉浸岁月，情怀激荡。
　　
　　萧琰最后总结说：无量观的点心让人回味清静，悟冲淡真意；阿娘的点心让人沉陷感情，于激荡中回味人生。
　　
　　“若用一个字形容，无量观的点心是清，阿娘的点心是铄。”
　　
　　铄，烈火熔金的铄。
　　
　　萧琰说，阿娘府中膳舍的点心斋长为人沉稳持重，制点技艺高超，是阿娘的得力助手，每次试制点心都是她最先品尝，今日的七情玲珑糕也是，食完不觉间泪水涟涟，冲出厨舍嚎啕，痛哭之后又大笑，阿娘说她胸中块垒终于消矣。
　　
　　萧琰自觉心境平静，但今晨品尝这两样点心后，竟也不由得情绪起伏，欢喜微笑又眷恋怅然，心中情感如茧丝交织，良久才醒神。
　　
　　阁主微笑听她说着，就着特配的花茶，慢腾腾的品了这两种点心，接过她递上的热巾子，慢腾腾的拭手，然后从白藤圈椅中起身，向殿外走去。萧琰立即起身跟上，出了大殿到了庑廊上一手捞住飞过来的大白鹅，任它跳到自己肩上，昂昂指挥自己前进。
　　
　　她这次进宫是送点心，也是想请教大师伯——有关极情道的修行。
　　
　　阁主漫步在幽静的林道上，意态优雅闲适，没有回答极情道的问题，却先说起了味道。
　　
　　“食者，何以言‘味道’？”
　　
　　道这个字，不能乱用。
　　
　　食物之味，何以能称之“道”？
　　
　　汉字博大精深，每一个字、词都有其起源背景，世家子弟不仅要知其然，还要知其所以然，在大唐编撰的《字源辞海》中，“味道”这个词起源于近古。
　　
　　“盖因五味调合是为道。”萧琰熟读《字源辞海》回答说道，“天地以阴阳调和，乃有万物；以五气调和，乃有人。人之五脏，由五气而成，也对应五气。食之五味，则对应五脏，调五气。人间万法，皆源于自然，习于自然，其中五味调和之道，即习于自然的阴阳五行和合之道。”
　　
　　阁主微笑颔首，道：“道门修的是自然之道，无为，五味调和最终归于淡。得清虚冲淡之味，悟长生久远之意。无量观的道师，做的是味道，不是点心。”
　　
　　道门入世，不一定是在人间行走，厨灶间的五味调和也是修行的方式。萧琰便想到沈清猗说的，三清宫和无量观的膳师都是修行者，无论境界高低，膳舍是他们的辅修之地……这就是以五味修五气调和，修七情归于冲淡的心境？
　　
　　她一边思忖，一边又问道：“那阿娘做的呢？”
　　
　　阁主微笑，“你阿娘做的是点心，不是味道。”
　　
　　咦？
　　
　　萧琰眼睛眨了一下，有一些懂，又有一些不懂。
　　
　　点心，入情？动人心，才能叫点心。
　　
　　阁主说道：“点点心意成点心，先点心，后成意。极情道，从心而起，成之为意。”
　　
　　“从心而起，成之为意？”
　　
　　萧琰觉得自己懂了前半句，但何以“成之为意”？
　　
　　阁主说道：“意，是一种很玄妙的东西，它发于心，作用于心灵，掌控人的意识，影响人的神魂。你如果认为自己正被万剑穿心，现实中就很可能死于万剑穿心，这些剑是你的意想构建出来的真实力量。”
　　
　　萧琰眼眸透亮，“所以，幻境、心魔都是一种意？生死之间有大恐怖，恐惧到了极致，就是一种极情？七情之中任何激烈的情绪，都有可能转化为极情？”
　　
　　极致的爱、极致的恐惧、极致的愤怒……这些都是极情。
　　
　　普通人的心志弱，夜里走坟区以为遇到鬼，就有可能会被自己的恐惧情绪吓死；但修行者的心志强大，越是修行，越是磨炼得冷静理智，能控制自己的情绪，不容易生出极情。
　　
　　萧琰思索着说道：“大师伯说的‘先点心，后成意’，点心，就是要纵情？”
　　
　　这是激发极情的条件？
　　
　　阁主木屐落地无声，声音悠悠，“纵情是很危险的事，修行者很难做到，控制自己的情绪已经成为意志，放纵自己的感情，任由情绪取代理智，这很不明智。
　　
　　“选择修行极情道的，要么是心性上有弱点，难以克服，索性将弱点放到极致，转化为极情；要么是七窍玲珑心，比起情绪不易波动的修行者，更容易转化为极情道。”
　　
　　萧琰咦一声，七窍，玲珑心，都是形容一个人聪明，且心眼多，不由奇道：“还真有七窍玲珑心这种体质？”
　　
　　阁主笑道：“不是体质，是资质，天赋极其聪明又极其敏感，情感激烈又细腻多思，他们有足够的智慧让自己冷静理智，完美控制自己的情绪，但如果有需要，冷静克制下的情感会如大江大河般滔滔滚滚，纵情对于他们来说只是需要与否的问题，而不是能不能。”
　　
　　萧琰闻言点头，修为越是高深心境越稳定，情绪越淡定，即使放开情绪也做不到极端，这就是纵情之难了。
　　
　　“还有第三种，就是随心所欲、恣情任性的，极情道恰合其心性了。”阁主微笑看她一眼。
　　
　　萧琰眨了下眼，实诚道：“我觉得我阿娘就是大师伯说的后面这两种，既是七窍玲珑心，又是恣情恣性的。大师伯您看，我阿娘这性子，能修极情道么？”
　　
　　阁主似早就知道她心思，悠悠说道：“修行极情道，要无惧于纵情。生死间有大恐怖，修行者比普通人更畏惧死亡，死亡不止是生命的终止，更是道途的终结。纵情，于修行者，是大忌。你阿娘却是个例外，修行的无边寂寥，才是她的大恐怖。”
　　
　　萧琰哈哈大笑，点头应是，“阿娘追求的，是生命的绚烂。”
　　
　　阁主笑而不语。
　　
　　萧琰领会，眼眸晶亮，看着阁主道：“大师伯，剑阁可有极情道的功法，我想换取。”
　　
　　阁主微笑，没有说让她用何换取，素手一抬，食指点上她眉心，一篇功法传入她识海。
　　
　　……
　　
　　萧琰回到公主府后就去了书房，将极情道的功法用纸一整的誊写下来，然后搁进机关锁小匣子里锁上，再放到阿娘寝卧的榻柜里锁上，然后出到讌息室打坐冥想，等候阿娘回来。
　　
　　李翊浵今日也去了大明宫亲自给太上皇送点心，太上皇在东暖阁处政时她就安静的坐在一边看书，静静的陪伴父亲，直到用过晚膳太上皇专心书写帝札时她才出宫回了长乐坊。
　　
　　“阿娘！”萧琰神识一直关注着府门，立时出了玉照院，飞奔到门口迎接母亲，双眼澄澈又明亮，像有两颗星星在里面闪耀。
　　
　　“这么高兴？”李翊浵亲了女儿一下，眸波流睇，笑意溶溶。
　　
　　“阿娘，回去说。”萧琰笑嘻嘻回亲母亲一下，亲热的粘在母亲身上像黏人的麻糖一般回了玉照院。
　　
　　入寝居后李翊浵先去沐浴更衣，萧琰陪着母亲去浴池子泡花瓣浴，一边给阿娘抹澡豆泡沫，一边说道自己去东宫送了点心还向阁主请教了极情道，李翊浵闻言挑起一边眉毛，回过头看女儿，“宝树怎么对极情道有了兴趣？还请教了阁主——是想让阿娘转修极情道？”
　　
　　萧琰哎一声，“阿娘真聪明，我才说一句呢，您就知道了。”萧琰手下轻柔，声音轻快，认真说了和阁主的谈话。“阿娘，您就是七窍玲珑心，极端聪明，又心思多变，感情丰富又奔放自由，心性与纵情相契合，不修极情道可惜了。”
　　
　　李翊浵另一边眉毛也挑起，“哟”了一声。
　　
　　——女儿为了督促她修行还真是挖空心思！
　　
　　“阿娘，我想您长长久久的。”
　　
　　萧琰从背后抱住母亲，声音诚挚。她不愿勉强阿娘修行，但她很想阿娘晋入洞真境，这样，阿娘至少还能多享人生两个百年。
　　
　　如果阿娘以极情入道，这就有了一个方向和可能。
　　
　　极情道不需要日复一日的冥想，也不需要日复一日的练习术法招式，它只需要情和悟。“阿娘，我觉得它契合您。”萧琰眸子灼灼，看着母亲一脸期冀，“您试一试？……如果不喜欢，再停下。”
　　
　　李翊浵眼眸微弯，抬手摸了下女儿的头发，笑叹一声，扬眉恣然洒脱，“生命太过漫长，是一件很无趣的事。世间风景，看过就是身后，红尘世事，历过就无新鲜，人间百态，或幸福或悲惨，或荣华富贵或低微贫贱，反复几百年看的是同样的世情，就像同一道菜反复的吃，还能有什么味道。人生百年，终止于绚烂绽放时，恰是完美。”
　　
　　

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