321 321:道心如石 (第1/2页)
第三天,她也不想道君什么用意了,只是沉静的钓鱼。
垂钓无钩,心自静。
因为本就不期待鱼儿上钩,没有期望就没有失望,久钓不上鱼也不会有焦躁。这就是:无欲,则静。
萧琰也不再去想,道君的用意是不是让她体会这个。
但她心静不是因为无欲。
她有欲。
……
又是一日,清晨。
日出时,千瀑流的瀑布最美,崖壁上树木苍翠欲滴,百丈瀑川飞落而下,无数道水珠溅起弥漫出白汽水雾,红日照射下流离出斑斓色彩,似若隐若现的彩虹,从水雾中纵贯而起,虹霓流彩,与蔚若朝霞烂映衬,更成绮景。
道真子静立在崖树上,身姿飘渺似云蔼于苍翠又有种难以言喻的奇幻,道袖的四合如意云纹中一枝繁桃若朝霞,袖内隐有红色剑影。
蓦地瀑川断流,被一道无形剑意横空斩断,跟着又有无数道无形剑意飘在断瀑下方,柔韧如丝编织成网,密不透风,几十丈高的瀑布坠落砸出轰隆的水花,迅猛冲出一片清澈透明的湖泊,悬在半空,如天空之湖,倏忽又多了几十尾红色游鱼,还有一根根飘摇的青色水草,都是剑意化形,鱼游在透明的悬空湖中,时而追逐着水草,鲜活灵动,瀑流下悬空之湖不断向外悬伸,似有无形大地托起,美丽壮阔又奇幻,是天地没有造就的奇景。
蓦然一道人影出现在悬空湖上方,一身白色道袍纤尘不染,云履虚踏空中,道袖一拂笑意洒然,感叹说道:“师姊剑意越发精进了。”
道真子的声音从瀑流后传出,“从冰岛回来,情意更博,昨日又有小悟。”
她说的是三个月前去了大西洋最北的冰火之岛,往北就是北极海,那里是一个充满了奇幻色彩的地方,没有绿树、没有花鸟,拥有无数的火山、冰川、热泉和冰河湖,一边是沸点,一边是浮冰,炽烈与酷冷同存,有无边的熔原旷野和绵延无际的苔原,有无数的瀑布风姿各异,冰寒壮阔美丽奇彩,有最纯净通透的黑沙滩与寂静的冰山隔海相望,似一种沉默到天荒地老的守候,踏在冰河中遥望极光瑰丽,聆听远方苔原部族古老的冰与火之歌,有一种莫名的感动,似自然的礼赞,似生命的绮丽,在迷离中又生奇情。
道真子的极情道中万物皆可绚丽,即使一片枯叶也有极端之美,何况眼前如此奇幻又迷离的美景?
很多年以前道真子就去过冰与火之岛,眼中看到的是至烈和至寒,这两种极致的共存,多年之后再去,心中情致不同,又有不同的感悟,回来后闭关剑意就又有精进,她的情意就是她的剑意,情意越极致,剑意越锐,而情意越博,剑意越无形又无边,最令人无语的是还不受修为限制。
“恭喜师姊。”道阳子对此表示不嫉妒,修极情道的就是这么无理令人发指,但这种道强大却也危险,还是太上道清静自然,更合他的心性。
道真子看他身影一眼,说道:“恭喜师弟,你的剑意法相也有大成了。”
悬立在透明湖上的道阳子并非真身,而是剑意化形的法相。
剑意无形无色,是一种意识法则,将意识法则化为实体就是剑意化形,同时具有法则之力和物质力量,称之为法相。
剑意化形的境界越高,构建出的法相层阶越高,若剑意化形为人身法相,则相当于本体的身外化身,具有本体的一部分实力,构建的法则越完整,剑意化身的实力越强。而且与神念化身相比,即使被击溃也不会损伤神识乃至元神,安全性更高。
道真子一眼看出这具法相已有了道阳子本体的七成实力,可谓之大成了,再往上参悟就是法相圆满,就是真正的分.身了,和半年前的法相相比不可同日而语。
道阳子微笑说道:“也是前日有些小悟。”
这是回应她的话,“昨日又有小悟”。
道真子不由莞尔。
这位师弟天资高,心气高,年青时盛气,修太上忘情有成后,盛气消散了,心气却仍在,成了内敛自傲的逍遥。
道真子当然不会计较师弟这点“小顽皮”,她是修极情道的,虽然情致内敛不形于外,却乐意看到师弟妹们更有情致一点,譬如萧琰这种灵气又鲜活有趣的年轻人,她就很喜欢,比起端着老成持重、清静寡欲的师侄们可爱多了。
想到萧琰,她就笑问,“萧无念去了你那边?”
虽是问句却是肯定。
以先天道君的神识可以扫遍三清宫,除了强大的禁制之地外,但三清宫内自有规矩,即使先天道君也不能随意探看各峰,道真子自不会刻意去追看萧琰的行踪,不过是心里确定这孩子上了神农峰后,下一步必然会去纯阳峰。她也清楚道阳子今日的来意。
“翡翠湖边风景好,这孩子正在钓鱼。”道阳子微微一笑回答,顿了一顿又说道,“其实师姊指点她也很好。”
萧琰已经动情,但以她道心之清静纯粹,让她以太上忘情破色.欲天而出也不是不可能,但太上忘情未必适合这孩子;再者她动情的对象是至元……
当年在长安无量观,萧琰拜见道阳子,这位曾历红尘涉情场阅历丰富的先天道君立即看出她对萧琰的情意,她隐藏得很好,但一些细微的神情举止瞒不过道阳子——这位师侄在他面前也未必想过隐瞒:她对心中之情坦然,还有提前告知之意。
道阳子微微踌躇,若以道门的立场,太清掌教未必愿意萧琰“太上忘情”,这对至元的修行会是一个劫难。
以他的逍遥道心,此时也起了几分迟疑,涉及看重的后辈和宗门,他也要做些权衡。
他是以太上忘情道破色.欲天,道真子师姊是以极情道化色.欲天为情域,以念成域,若萧琰走有情道,道真子师姊指点她更好。
道真子的声音在轰隆的瀑布声中清晰如水线,“她道号无念,修的是有无之道,无在念前。极情于她无益。”
太上忘情道,有情又无情,其中也暗合了有无真义,更适合引导萧琰。
“她不会修太上忘情道,但在色.欲天中体验太上忘情,对她突破晋阶瓶颈,领悟有无之道有裨益。”
太上忘情是修心之道,有无之道是法则之道,前者的有无之义是心境上的有无,并非法则,但武道同样也是性命双修,心性、思想、身体、生命,全面修炼,以心境的体验去领悟道则法理,也是武道修行的重要途径。
道真子眼眸一低,看向透明的天空之湖,天光云影透水而过,声音也似天光透过,空澈无痕。
“色.欲天为镜,镜中修真。”
色.欲天是一面镜子,照见的是道心。
修行就是修真、与道合真,无论修哪种道,都须得明志趣、践真行,莫管萧琰的动情对象是谁,莫管她的选择是执情或放情,对至元影响如何,修真都是修行者自己的事,他人或可动乱于心,不可动乱真性,若求真之性都断了,那这个真不修也罢。
话音空透无痕,话里的意思却断然犀利,纵然沈清猗是她欣赏的宗门后辈,她也并不惮以情毁的危险来磨砺她修真的意志,若无真性,遇情而毁,那不修行也罢;就当这个星命废了。
这是只凭真性的纯粹,或者说是不顾大局的极端,正是合了极情道的极致。
道阳子佩服一笑,太上道者修长生自在,若是为了大道,又哪能这般莫管莫顾呢,他扬眉一笑又洒脱,诚如师姊所言,修真是她们自己的事,如何抉择也是她们的真性,长笑一声说道:“修真路上处处皆炼心,纵无私心之利,执着于大道,也会落入大局权衡之中,失了道心的纯粹。多谢师姊提醒。”
道真子看他一眼说道:“萧无念如何?”
她既然去了神农峰,见了至元,那就是明情、动情了……这是问她动情何许。
道阳子微叹回道:“心有一色,身外无色。”
三日前他在栈桥上对萧琰一笑,就是用了妙色境,按说萧琰身在色.欲天难以抵挡,她却不为色动,道阳子赞她“心定”;但她心定却非因为心中清静无色.欲,而是心为情缚,则万般妙色皆不如她心中一色。
但心中有色便有欲了。
这个欲不是指浅薄的性.欲,道心如磐石的修行者,可以身在性中而心在欲外,但爱欲起于心,若成为道心的挂碍,就很难进入“心外无物”的通明之境。
心外无物,才可极理,趋近大道本源。
道门修道讲究清心寡欲,不是因为欲念之类为恶物,而是大道本源就是无情无爱、无善无恶,心中越是清静无欲,才能超脱物外,趋近大道本源。
当然,这并不是唯一的可以趋近大道本源的道,譬如极情道的“心外无理”,就是在极性之中晋入空明玄妙之境趋近大道本源。
所以道阳子才会动念,让萧琰以“心外无色”的纯粹情意入极情,化色.欲天为情域,就如道真子师姊所为一般。——但已被道真子否定。
极情道,不是情意纯粹就能成。
萧琰秉性纯正,在感情上也不极端,所谓不偏执不成魔,不够偏执也不能成就极情道。
道真子又说道:“至元虽至情,却也入不了极情道。”
心外无理,唯我情性。
方可成极情。
“至元至情性,也至理性。”
道阳子一时震惊。
至情性,也至理性?!
这是极罕见的。
修道者清心寡欲,理性为多,情性为浅;修佛者是舍去七情六欲,四大皆空,无情性,无理性,唯空性,所以最能舍身成佛,归于天道;但世间修行者最多的还是理性情性皆具,至情性、至理性这两种极端都很少,而一边是至情性一边是至理性,这就更是绝无仅有了,除非元神分裂为两个。但一体之内存在两个绝然相反的精神意志,那不癫狂才怪。至元的神智很正常,显然不是元神分裂。
这是……
道阳子的表情转为严肃。
至理性是神性,至情性是人性,前者最接近大道本源,而后者却是天道在亿万生灵中眷顾人族的根本:理性在理性中诞生,很难超脱理性;唯情性不在理性中,才可能超脱理性,跃入更高的维度,成为天道向上的养分。
霎时,道阳子灵台中如有电光石火,照亮了相关的很多事。
他洒然一笑行礼,“多谢师姊点明。”
剑意法相倏然消失。
瀑布声轰响,在悬空湖中砸出巨大的水花,道真子一步踏出,落在悬空湖中,垂眸伸手,一尾红色游鱼跃入她掌心,鱼唇好奇的触碰,然后摆尾游动,道真子微微一笑,眸里有欢喜、好奇、期待,让她飘渺的身姿绮丽鲜活,一切美景均成为她的背景。
当年高宗皇帝明情后立即斩情。
以高宗的性格品行教导出的萧无念,又会做何选择呢?
真有意思啊……她微微一笑翻掌,让游鱼落回湖中,在深广的湖水里更自由的遨游,迤逦出一道红色的美景,这人间还是要多些情情爱爱才更好看。
……
纯阳峰上,翡翠湖边。
萧琰一直在钓鱼,只在深夜游鱼都休眠时才进入冥想,当晨光渐露时又开始垂钓。
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